Damaru (Sanskrit: डमरु, IAST: ḍāmaru; Tib. ཌཱ་མ་རུ་, ང་ཆུང་, or, རྔེའུ་ཆུང་, Wyl. nga chung or rnge’u chung)

O damaru é conhecido como tambor de força e, quando tocado, acredita-se que gere energia espiritual.

No hinduísmo, o damaru é conhecido como o instrumento da divindade Shiva: diz-se que foi criado por Shiva para produzir sons espirituais pelos quais todo o universo foi criado e regulado.
No budismo tibetano, o damaru é usado como um instrumento nas práticas tântricas.

O tambor em forma de ampulheta é um instrumento sagrado usado em apresentações rituais xamânicas na Mongólia, Índia e Tibete.
Na antiguidade, feito de ossos de dois crânios humanos: um menino de dezesseis anos e uma menina de doze. Peles de macaco eram esticadas firmemente sobre os crânios. Um lado era manchado com esperma e o outro lado é decorado com uma flor de lótus revestida com sangue menstrual de uma menina de 12 anos. A pele é então perfurada com dezesseis orifícios e presa ao tambor com cabelo humano. As bolas giratórias eram feitas dos ossos do pé de uma ave aquática e envoltas em cera e tecido.
Deveria até ser colocado corretamente, com o crânio masculino à direita do músico, e o feminino à sua esquerda, de acordo com a ordem tradicional Yin Yang (masculino/feminino).

Na tradição budista tibetana, o damaru faz parte de uma coleção de implementos sagrados e o instrumento musical foi adotado das práticas tântricas da Índia antiga. Estes alcançaram o Himalaia do século 8 ao 12, persistindo no Tibete enquanto a prática do Vajrayana floresceu.

Tradição

Damaru de osso

O damaru (thöpa) é feito de um osso de crânio masculino e feminino ou calvária – corte bem acima da área da orelha e unidas no ápice.
No interior, os mantras masculinos e femininos são devidamente inscritos em ouro.
As peles são tradicionalmente curadas enterrando-as com cobre e outros sais minerais e fórmulas especiais de ervas por cerca de duas semanas. Estes são então esticados e aplicados nos dois lados, dando às películas sua familiar aparência de manchas azuis ou verdes.
É costurada uma coleira de brocado ou tecido simples, que pode ser adornada com cobre ou prata, que é o local de fixação dos batedores, cuja capa de malha representa dois globos oculares. Essa coleira forma uma alça por onde o tambor é segurado pelo Iogue
Os crânios também são cuidadosamente escolhidos por seus atributos e origem.

O simbolismo e as propriedades energéticas dos tambores são extensos.
Esses damaru ou chang te’u (pronunciado em português: thang thin) de crânio humano são usados ​​em uma ampla variedade de rituais Vajrayana, como um acompanhamento padrão da mão direita para o sino, segurado na mão esquerda.
Normalmente usado como um toque ou pontuação durante várias práticas tântricas, o tambor também pode marcar o tempo durante passagens inteiras.
Para o praticante solo, é uma ferramenta essencial, enquanto em montagens maiores, apenas os Rinpoches (Mestre Vajra) e o mestre de canto (Unze – Tib. དབུ་མཛད་, Wyl. dbu mdzad) os usam, em conjunto com as trompas longas (long horn – Tib. རག་དུང་, ragdung, Wyl. rag dung), flautas de osso (Tib. རྐང་གླིང་, kangling, Wyl. rkang gling), trompas curtas (Tib. རྒྱ་གླིང་, Gyaling, Wyl. rgya gling), címbalos (silnyen e rolmo) e grandes tambores de templo (Tib. རྔ་, nga, Wyl. rnga).

Chöd damaru

O Chöd damaru (ou Tambor de Tchöd) é uma forma especializada de damaru. Geralmente é maior em circunferência e tem uma forma mais redonda do que sua contraparte menor.
O Chöd damaru é usado na prática tântrica de Chod (Tröma).

Tambor Damaru

Sem antecedentes conhecidos, o chod é tradicionalmente feito de madeira de acácia (seng deng), embora várias madeiras sejam aceitáveis, desde que a árvore não seja tóxica e não possua espinhos ou outros atributos negativos. Feito em forma de sino de uma só peça, dupla face (duas cabeças), o tamanho varia de 20 a 30 cm de diâmetro. Normalmente apresentando apenas uma fina lâmina de verniz, para que o grão da madeira apareça, vêm as acácias vermelhas comuns (marpo), pretas (nakpo) ou amarelas raras (serpo), e muito ocasionalmente são pintadas com caveiras, referências aos oito cemitérios ou outros símbolos. A coleira, ou  cinto, é tradicionalmente feita de couro, embora muitas vezes sejam usados tecidos ​​brocados. Um conjunto de mantras é tradicionalmente pintado no interior do tambor antes de tornear.

O som do tambor varia, e o tom pode variar dependendo das condições de umidade, temperatura e assim por diante. Tocado de forma lenta e metódica, o zumbido do damaru acompanha as melodias e cantos assustadores do ritual chod, que acompanham as meditações e visualizações internas que estão no cerne desta prática espiritual.

O que foi dito acima se aplica à manufatura ideal do damaru, e como ainda descrito na obra moderna definitiva, o “Manual Mindroling de Implementos Vajrayana”.

Chöpen

Damaru de todos os tipos são tradicionalmente combinados com uma faixa longa ou cauda (apelidado de “rabo de tambor”) chamada chöpen.

O chöpen é preso à extremidade da alça do tambor de forma que ele balança enquanto o tambor está sendo tocado.
Eles são mais comumente feitos de brocado ou seda usando as cores dos elementos tântricos.
No damaru menor, o chöpen geralmente é encontrado sem adorno, mas tambor de Chöd, a cauda geralmente apresenta vários itens costurados no tecido. Esses adornos geralmente incluem, mas não estão limitados a: um espelho de prata polida ou melong (Tib. མེ་ལོང་, Wyl. me long), um conjunto de pequenos sinos, tiras de pele de tigre e/ou leopardo, uma ou mais pedras preciosas (Dzi Bead – Tib. གཟི།; zee;  gzi)) e qualquer número de pequenas bugigangas de latão .

fontes:
http://www.ancientworlds.net/aw/Article/841450
https://en.wikipedia.org/wiki/Damaru
Museu da Ásia e do Pacífico em Varsóvia
https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Damaru

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